Паломники и путешественники
II век
Во II христианском веке Мелитон, архиепископ Сардийский, сказал: «Я путешествовал на Восток. Я видел места, упомянутые в Библии, и всё обрело глубокий духовный смысл».
III век
В III веке эти святые места стали представлять интерес с научной точки зрения. Ориген, самый выдающийся учитель своего времени, прибыл в Палестину, чтобы изучать и проследить путь Христа и пророков. В своих трудах он упомянул Вифанию за Иорданом и считал, что это то же место, что и Бейт-Авара («место переправы»), где Иоанн совершал крещения.
Евсевий (III–IV века)
В конце III и начале IV века знаменитый церковный историк Евсевий упомянул некоторые евангельские места в своём географическом словаре «Ономастикон». Он писал, что многие братья во Христе, желавшие возрождения, крестились в реке Иордан или погружались в поток живой реки, подражая Христу, крестившемуся в этом же месте.
Безымянный паломник (IV век) и Феодосий (VI век)
Безымянный паломник, прибывший из Бордо в 333 году, и другой паломник по имени Феодосий в 530 году (как и другие паломники) описывали место крещения Иисуса, указывая, что место крещения Христа находилось в пяти милях от Мёртвого моря. Они также упоминали небольшой холм к востоку от реки, расположенный неподалёку от места крещения, а также являвшийся местом, откуда Илия вознёсся на Небо. Феодосий также описал церковь Иоанна Крестителя, построенную на сводах и арках во время правления императора Анастасия (491–518 гг.), чтобы предотвратить возможный ущерб от разливов реки. Недавние археологические раскопки обнаружили остатки опор, на которых была построена церковь, на восточном берегу реки. Феодосий упоминает мраморную колонну, установленную посреди реки и отмеченную знаком Креста (как указание на место крещения Христа).
Антонин из Пьяченцы писал в 570 году, что место крещения Иисуса находилось напротив монастыря Святого Иоанна; он также добавлял, что мраморные ступени вели к берегу реки, где был крещён Иисус.